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马达钦主教将临期第四主日讲道:来啊,至圣默西亚

来源:网络转载  作者:天主教周村教区  发表于:2014-12-21 10:31:50  浏览:2

作者:马达钦主教

今天是将临期第四主日。

我们在同一信仰内,一起走过了降临期的前三个主日。再有四天,我们将欣喜地迎来圣诞佳节。等待总是显得漫长,但是,天主的许诺,终会如期而至。

不知道我们是否已经准备好了自己的心灵,以迎接主耶稣基督的来临?

无论我们是否准备妥当,让我们今天一起唱起这首大家耳熟能详的降临期圣歌《来啊,至圣默西亚》(《天路妙音》172#):

来啊!至圣默西亚!普世静待圣诞良辰;众生之望堪歌颂,忧苦即将消散。

一,天下万邦,惟你是望。

天国的奥秘,瞒住了智慧和明达的人,而启示给小孩子。只启示给小孩子。(玛11:25)这奥秘,之所以人的智慧与明达无法参透,因为它超越了人的感知与理性的能力。人除非用信仰,就是以虔敬而谦卑的心态,向自己所无法理解的奥秘开放;否则,人无法懂悟、更无法接受这奥秘。

小孩子们可以,因为他们有着一颗尚未被成人世界的各种私欲偏见和城府杂念所玷污的心灵。他们知道自己弱小、需要依靠,他们有无瑕的梦想,他们的信仰与爱很纯粹。

这奥秘就是:天主派遣了自己的独生子耶稣基督来到世上,做我们的救主,好让我们藉着耶稣基督认识父,祂的父,也是我们的父。若望福音说:圣言成了血肉,寄居在我们中间;我们见了祂的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。(若1:14

这简单而又深邃的奥秘,惟有纯朴、诚实与谦卑的心才能了解并接受。

阻挡人认识这信仰奥秘的绊脚石有两块,一块名叫骄傲,一块名叫无知。骄傲使人没有敬畏心,既不敬畏天,又不敬畏人,惟我独尊,于是人取代了天主的位置,一切便都颠倒了是非黑白。而无知使人舍本逐末,把世上有限的当成无限的,可朽的当成永恒的,既自欺,又欺人,于是谬误取代了真理、丑恶取代了美善。这两块石头,常沉淀在人性的最深处,不易发觉,却又在我们的心灵之海中兴风作浪。

怀着一颗纯朴的心,仰望上主!今天要听从上主的声音,不要再心硬,也别再倔强地说:没有救世主!我们不需要救世主!天主对我们从来没有怀过恶意坏心,祂对我们所做的一切行动、所说的一切言语,都是出于爱,因为祂的本性就是爱。

请看看祂诞生的地方,那个山洞马槽。今天,大概所有的天主堂都已经搭建好了马槽。我们都会非常人情化地把马槽搭建得尽可能温馨而美丽,赋有艺术性和观赏性。这是我们爱的自然流露。但是我们要知道,当年耶稣诞生其间的那个马槽,一定贫寒而简陋。是的,祂诞生在一个贫穷之家,直至死在十字架上,祂从没有索取和享受过人间的任何荣华富贵,尽管世界原是属于祂的,但是祂一丝一毫也没有贪恋过世界;祂把自己的心,全部放在我们每一人身上,因为祂爱我们每一个人。

我们都需要天主的爱,我们都需要被拯救。我们的灵魂在我们内心呼喊和挣扎,她不断提醒我们,我们本是金鳞,是按天主的肖像与模样所造,是天主的儿女;我们非池中物,沉沦于世俗,失落灵魂,将是我们的最大悲哀。

二,你将释狱,挽救亡羊。

不幸的是,人性的悲哀是我们生活中的常态。这种悲哀,许多时候我们可能并没有意识到。

当我们陷于罪恶的生活中时,我们可能并没有意识到。但是,罪恶的结果,是灵魂之花的枯萎与凋零。雅各伯宗徒总结说:私欲怀孕,便产生罪恶;罪恶完成之后,遂生出死亡来。(雅1:15

当我们习惯于某种不义的生活时,我们可能没有意识到。但是,不义的言行,如同种子,谁种下这样的种子,就会自食其果。德训篇上说:我儿,不要在不义的犁沟中撒种,你就不会收七倍的灾祸。(德7:3

人性当然有向往真善美的一面,向往光明的一面,这需要我们持守天主赐给我们的恩典,不断积极培植自己追求真善美的心志。而人性的确是软弱的,教会的传统道理一直提醒我们,要小心省察自己存在着的恶的倾向,即所谓的七罪宗:骄傲,悭吝,迷色,嫉妒,忿怒,贪饕,懒惰。也许随着我们的年龄增长,人生阅历的丰富,可能我们面对这些人性倾向,逐渐有了比较深刻的认识,从而以自己的理性与卓绝的意志克胜了它们。

但是,我们诚实地面对自己的良心,我们不得不承认自己的无能为力。我们原以为自己能克胜忿怒,不要发脾气,但是我们最终还是克制不住自己,大发雷霆之怒了。不是吗?我们原以为自己能克胜嫉妒,要欣赏身边的弟兄姐妹,可是真的发现他们比我们幸运而有福,我们最终还是心中暗暗不满,说话开始酸溜溜了。不是吗?我们原以为自己能克胜迷色,不要犯第六诫、第九诫的重罪,我们以为自己有免疫力,却不知道人性在这方面是最孱弱的,一点小小的诱惑,就让我们跌倒,而且,一跌就是代价惨重。不是吗?我们原以为自己能克胜贪饕,对世物金钱不要太过贪恋,对美食不要太过贪吃,可是一旦钱财在眼前,美食在唇边,我们便自我安慰:待下一次再克制吧,这次先占有了、享受了,于是,贻害无穷,有的人,甚至为此而锒铛入狱。不是吗?

所以我们的心灵常是不自由的,我们常是罪恶的奴隶。自由并非是指可以做好事、也可以做坏事的自由。这样的自由,泯灭了人性的尊严,所以不是人性的自由。

人性应有的自由,是追求美善的自由,追求道德生活的自由,追求宗教信仰的自由。这种自由,提升人性的尊严,使人成为真正的

由此可见,我们常生活在不自由中,因为我们常被罪恶所控制。圣伯多禄宗徒说:因为人被谁制胜,就是谁的奴隶。(伯后2:19)所以,我们常常是罪恶的奴隶。

我们如同福音中的亡羊,荡子,税吏,罪妇,经师,法利塞人,左盗……我们迷失了自己,却还在幸灾乐祸;我们犯罪,得罪了天主,也得罪了弟兄姐妹们,却还自以为义,不愿悔改;我们的心灵患了佝偻、瘫痪、癞病,却不愿寻求治愈和洁净;我们的灵魂陷于死亡的危险,却还在薄冰上跳舞,在悬崖边奔跑。

该是我们仰望上主、我们的救主的时候了!请大家抬头瞻望,主的救援就在眼前!

三,可爱救主,请速光临。

依撒意亚先知预言了救主降临的标记:因此,吾主要亲自给你们一个征兆:看,有位贞女要怀孕生子,给他起名叫厄玛奴耳(意即主与我们同在)。(依7:14

这位将与我们同在的,就是我们的主耶稣基督。

今天福音记载了这个美好预言的实现:

天使对玛利亚说:玛利亚,不要害怕,因为你在天主前获得了宠幸。看,你将怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结。(路1:30-33

啊!这真是一个好消息!如果这世上真有什么天大的好消息,那就是这个了。

每到圣诞节,我的内心就会咏唱起诸多的圣诞歌曲。有一首我特别喜欢,虽然今天我们还不适合唱,我们得等到圣诞节。不过,对圣诞节的渴望与喜乐之情,已使我有些迫不及待地要把它唱出来:

缅想当年时方夜半,忽来荣耀歌声……世界万千劳苦民众,负担重压身心,人生在世犹如登山,步步艰辛万分……因为世界周行不息,世事积极向前……”

耶稣基督的诞生,带给了我们最重要的一个讯息:天主爱人!圣若望宗徒深切地感受到了这份伟大的爱,他由衷赞叹说:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着祂而获救。(若3:16-17

这实在是一个好消息!我们不会因自己的罪而失落灵魂了,因为耶稣基督降生了!祂取了我们的人性,生活在我们中间;祂体恤我们的劳苦与艰辛,祂同情我们的软弱与遭遇;祂宽恕我们了,是的,祂自己奉献了生命,为我们大众做了赎价。

这千真万确是一个好消息!我们心灵的不自由,因为祂,而重获自由。祂说:我不再称你们为仆人,因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友,因为凡由我父听来的一切,我都显示给你们了。(若15:15)是的,主耶稣基督降生,让我们看到了无形的天主成了有形的人;在耶稣基督身上,我们看到了我们每一位基督徒美好的未来。

除了感恩与赞美,我们还能用什么来向即将到来的圣诞节,呈献我们的心意呢?今天读经中间的答唱咏说:我要永永远远歌咏上主的恩宠,要世世代代亲口称扬你的忠诚。(咏89:2)让我们准备好一颗活泼而喜悦的心,迎接耶稣基督的到来吧!

有一个很好的圣诞祝贺,我们每一位基督徒都可以做的,就是在平安夜或者圣诞节,去向你的邻人、朋友、弟兄姐妹报佳音:给他们发送一个短信,或者一个微信;打一个电话,或者探访;一起聚会,一起相约参加圣诞弥撒——告诉自己,告诉朋友们,告诉世人:主耶稣基督降生了!阿肋路亚!祂带给我们平安与喜乐,祂也邀请我们把这平安与喜乐与别人分享,好让我们在祂内,欢欣鼓舞,天天愉快!(咏90:14

在此圣诞节即将来临之际,让我们一起唱起这首圣歌:

来啊!至圣默西亚!普世静待圣诞良辰;众生之望堪歌颂,忧苦即将消散。

天下万邦,惟你是望。古圣先贤早已预言,你将释狱挽救亡羊。

可爱救主,请速光临。驱除黑暗示你圣容,颂你仁慈聆你福音。

可爱救主,请速光临。以你光明驱除黑暗,速赐解放救众灵魂。

愿天主降福我们! 


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