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怎样过耶稣受难节?——乙圣周五晚讲道(若18:1—19:42)

来源:温州教区网  作者:天主教周村教区  发表于:2012-04-03 07:58:53  浏览:7

  作者:五饼二鱼神父

18:1 耶稣说完了这些话,就和门徒出去,到了克德龙溪的对岸,在那里有一个园子,他和门徒便进去了。
18:2
出卖他的犹达斯也知道那地方,因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。
18:3
犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役,带着火把、灯笼与武器,来到那里。
18:4
耶稣既知道要临到他身上的一切事,便上前去问他们说:「你们找谁?」
18:5
他们答复说:「纳匝肋人耶稣。」他向他们说:「我就是。」出卖他的犹达斯也同他们站在一起。
18:6
耶稣一对他们说了「我就是。」他们便倒退跌在地上。
18:7
于是他又问他们说:「你们找谁?」他们说:「纳匝肋人耶稣。」
18:8
耶稣答复说:「我已给你们说了『我就是』;你们既然找我,就让这些人去罢!
18:9
这是为应验他先前所说的话:「你赐给我的人,其中我没有丧失一个。」
18:10
西满伯多禄有一把剑,就拔出来,向大司祭的一个仆人砍去,削下了他的右耳;那仆人名叫玛耳曷。
18:11
耶稣就对伯多禄说:「把剑收入鞘内!父赐给我的杯,我岂能不喝吗?」
受大司祭审问 伯多禄背主 
18:12
于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣,把他捆起来,
18:13
先解送到亚纳斯那里,亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。
18:14
就是这个盖法曾给犹太人出过主意:叫一个人替百姓死,是有利的。
18:15
那时,西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣;那门徒是大司祭所认识的,便同耶稣一起进入了大司祭的庭院,
18:16
伯多禄却站在门外;大司祭认识的那个门徒遂出来,对看门的侍女说了一声,就领伯多禄进去。
18:17
那看门的侍女对伯多禄说:「你不也是这人的一个门徒吗?」他说:「我不是。」
18:18
那时,仆人和差役,因为天冷就生了炭火,站着烤火取暖;伯多禄也同他们站在一起,烤火取暖。
18:19
大司祭就有关他的门徒和他的教义审问耶稣。
18:20
耶稣答复他说:「我向来公开地对世人讲话,我常常在会堂和圣殿内,即众犹太人所聚集的地方施教,在暗地里我并没有讲过什么。
18:21
你为什么问我?你问那些听过我的人,我给他们讲了什么;他们知道我所说的。」
18:22
他刚说完这话,侍立在旁的一个差役就给了耶稣一个耳光说:「你就这样答复大司祭吗?」
18:23
耶稣答复他说:「我若说得不对,你指证那里不对;若对,你为什么打我?」
18:24
亚纳斯遂把被捆的耶稣,解送到大司祭盖法那里去。
18:25
西满伯多禄仍站着烤火取暖,于是有人向他说:「你不也是他门徒中的一个吗?」伯多禄否认说:「我不是。」
18:26
有大司祭的一个仆役,是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚,对他说:「我不是在山园中看见你同他在一起吗?」
18:27
伯多禄又否认了,立时鸡就叫了。
18:28
然后他们从盖法那里把耶稣解往总督府,那时是清晨;他们自己却没有进入总督府,怕受了沾污,而不能吃逾越节的羔羊。
18:29
因此,比拉多出来,到外面向他们说:「你们对这人提出什么控告?」
18:30
他们回答说:「如果这人不是作恶的,我们便不会把他交给你。」
18:31
比拉多便对他们说:「你们自己把他带去,按照你们的法律审判他罢!」犹太人回答说:「我们是不许处死任何人的!
18:32
这是为应验耶稣论及自己将怎样死去而说过的话。
18:33
比拉多于是又进了总督府,叫了耶稣来,对他说:「你是犹太的君王吗?」
18:34
耶稣答复说:「这话是你由自己说的,或是别人论我而对你说的?」
18:35
比拉多答说:「莫非我是个犹太人?你的民族和司祭长把你交付给我,你作了什么?」
18:36
耶稣回答说:「我的国不属于这世界;假使我的国属于这世界,我的臣民早已反抗了,使我不至于被交给犹太人;但是我的国不是这世界的。」
18:37
于是比拉多对他说:「那么,你就是君王了?」耶稣回答说:「你说的是,我是君王。我为此而生,我也为此而来到世界上,为给真理作证:凡属于真理的,必听从我的声音。」
18:38
比拉多遂说:「什么是真理?」说了这话,再出去到犹太人那里,向他们说:「我在这人身上查不出什么罪状来。
18:39
你们有个惯例:在逾越节我该给你们释放一人;那么,你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗?」
18:40
他们就大声喊说:「不要这人,而要巴辣巴!」巴辣巴原是个强盗。
19:1
那时,比拉多命人把耶稣带去鞭打了。
19:2
然后兵士们用荆棘编了个茨冠,放在他头上,给他披上一件紫红袍,
19:3
来到他跟前说:「犹太人的君王,万岁!」并给他耳光。
19:4
比拉多又出去到外面,向他们说:「看,我给你们领出他来,为叫你们知道我在他身上查不出什么罪状。」
19:5
于是耶稣带着茨冠,披着紫红袍出来了;比拉多就对他们说:「看,这个人!
19:6
司祭长和差役们一看见耶稣,就喊说:「钉在十字架上!钉他在十字架上!」比拉多对他们说:「你们把他带去,钉在十字架上罢!我在他身上查不出什么罪状。」
19:7
犹太答复他说:「我们有法律,按法律他应该死,因为他自充为天主子。」
19:8
比拉多听了这话,越发害怕,
19:9
遂又进了总督府,对耶稣说:「你到底是那里的?」耶稣却没有回答他。
19:10
于是比拉多对他说:「你对我也不说话吗?你不知道我有权柄释放你,也有权柄钉你在十字架上吗?」
19:11
耶稣答说:「若不是由上赐给你,你对我什么权柄也没有;为此,把我交付给你的人,负罪更大。」
19:12
从此,比拉多设法要释放耶稣,犹太人却喊说:「你如果释放这人,你就不是凯撒的朋友,因为凡自充为王的,就是背叛凯撒。」
19:13
比拉多一听这话,就把耶稣领出来,到了一个名叫「石铺地」──希伯来话叫「加巴达」的地方,坐在审判座位上。
19:14
时值逾越节的预备日,约莫第六时辰,比拉多对犹太人说:「看,你们的君王!
19:15
他们就喊叫说:「除掉,除掉,钉他在十字架上!」比拉多对他们说:「要我把你们的君王在十字架上吗?」司祭长答说:「除了凯撒,我们没有君王。」
19:16
于是比拉多把耶稣交给他们去钉死。
19:
他们就把耶稣带去了。
19:17
耶稣自己背着十字架出来,到了一个名叫「髑髅」的地方,希伯来话叫「哥耳哥达」,
19:18
他们就在那里把他钉在十字架上,同他一起另有两个人:一个在这边,一个在那边,耶稣在中间。
19:19
比拉多写了个牌子,放在十字架上端,写的是:「纳匝肋人耶稣,犹太人的君王。」
19:20
这牌子有许多犹太人念了,因为耶稣被在十字架上的地方离城很近,字是用希伯来、罗马和希腊文写的。
19:21
于是犹太人的司祭长就对比拉多说:「不要写犹太人的君王,该写他自己说:我是犹太人的君王。」
19:22
比拉多答复说:「我写了,就写了。」
19:23
兵士将耶稣钉在十字架上后,拿了他的衣服,分成四分,每人一分;又拿了长衣,因那长衣是无缝的,由上到下浑然织成,
19:24
所以他们彼此说:「我们不要把它撕开,我们掷骰,看是谁的。」这就应验了经上的话『他们瓜分了我的衣服,为我的长衣,他们拈阄。』士兵果然这样作了。
19:25
在耶稣的十字架旁,站着他的母亲和他母亲的姊妹,还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。
19:26
耶稣看见母亲,又看见他所爱的门徒站在旁边,就对母亲说:「女人,看,你的儿子!
19:27
然后又对那门徒说:「看,你的母亲!」就从那时起,那门徒把她接到自己家里。
19:28
此后,耶稣因知道一切事都完成了,为应验经上的话,遂说:『我渴。』
19:29
有一个盛满了醋的器皿放在那里,有人便将海绵浸满了醋,绑在长枪上,送到他的口边。
19:30
耶稣一尝了那醋,便说:「完成了。」就低下头,交付了灵魂。
19:31
犹太人因那日子是预备日,免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上,就来请求比拉多打断他们的腿,把他们拿去。
19:32
士兵遂前来,把第一个人的,并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。
19:33
可是,及至来到耶稣跟前,看见他已经死了,就没有打断他的腿;
19:34
但是,有一个兵士用枪刺透了他的肋旁,立时流出了血和水。
19:35
那看见这事的人就作证,而他的见证是真实的;并且「那位」知道他所说的是真实的,为叫你们也相信。
19:36
这些事发生,正应验了经上的话说:『不可将他的骨头打断。』
19:37
经上另有一句说:『他们要瞻望他们所刺透的。』
19:38
这些事以后,阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人,暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多,为领取耶稣的遗体;比拉多允许了。于是他来把耶稣的遗体领去了。
19:39
那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了,带着没药及沉香调和的香料,约有一百斤。
19:40
他们取下了耶稣的遗体,照犹太人埋葬的习俗,用殓布和香料把他裹好。
19:41
在耶稣被钉在十字架上的地方,有一个园子,那园子里有一座新坟墓,里面还没有安葬过人。
19:42
只因是犹太人的预备日,坟墓又近,就在那里安葬了耶稣。

前言:耶稣的渴望


   耶稣受难节又到了,我们看看耶稣心中有什么渴望?他渴望我们为他所受的苦,流同情的泪吗?不!他不要我们为他流同情的泪,好像他需要我们同情似的。他渴望我们为他的死哭一场吗?不!他已经复活了。他渴望的是我们知道他对我们的爱有多深;他渴望的是我们能够明白他在十字架上已经为我们做了什么、成就了什么;他更渴望的是我们能够悔改、凭信心领受他的死为我们所取得的成果,享受十字架的赦免和释放。他要看见他所付出的代价成就在我们身上。这是主至深的心意,这是今天耶稣的渴望。


   下面,我们一起来看看耶稣在十字架上为我们做了什么,他的死给我们带来什么,我们怎样可以得到他的救恩。

一、救赎的工作——耶稣代替性的死:
耶稣在十字架上的死,是一种救赎性的死亡,是一种代替性的牺牲。代替一词,是理解十字架死亡意义的关键,是理解十字架救恩的核心。圣经说:基督也曾一次为罪而死,且是义人代替不义的人(伯前318),又说:他曾使那不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在他内成为天主的正义(格后521)。

1、什么是代替?
从前有一对孪生兄弟。相貌极其相似,但性格脾气完全不同。哥哥为人正派、孝顺父母,弟弟贪吃懒作、吃喝嫖赌。有一天,弟弟从外面慌慌张张地跑回来,满身都是血。他对哥哥说:阿哥,我完了,我在外面杀了人,公安正在追捕我,请替我想想办法,救救我。哥哥非常爱弟弟,他问清楚弟弟杀人的情节、详细经过后,立刻叫弟弟赶快把身上带血的衣服脱下来,然后叫他藏起来。弟弟刚刚藏起来,公安就到了。公安一看哥哥身上带血的衣服,又看到他的相貌,以为这是凶手,于是立刻把他抓了起来。在审案时,哥哥照弟弟所讲的,对犯罪的行为供认不讳,结果被判了死刑。哥哥被执行死刑前,给弟弟写了一封信:亲爱的弟弟,我已经把杀人的罪全认了,法院判了我死刑,明天就要枪毙了。哥哥死是甘心情愿的,只要能保住你的性命。我只要求你做一件事,哥哥替你死,你要替哥哥活,不要再吃喝嫖赌了,要替哥哥孝顺父母。哥哥爱你!。弟弟看见这信,泪如泉涌,悔不当初。此时,哥哥已经被执行死刑了。这位弟弟知道,从今以后,他不会再被抓或被判死刑了,因为哥哥已经替他死了,这杀人的案件已经了结了。现在他唯一的愿望就是为哥哥而活,活出哥哥的样子。
这就是代替,原本是弟弟犯罪,弟弟当被审判,当受死刑。可是哥哥因着爱,代替弟弟成了罪人,受了审判,受了死刑。这就是耶稣在十字架上为我们所做的。这个世界是你死我活,耶稣基督则是我死你活

2、耶稣代替性的死:
我们知道,我们是亚当的后代,我们一出生便有原罪,是从罪恶中出生的罪人(咏517)。在一生中我们也犯了许多罪过,得罪天主。主你若究察罪孽,谁能站得住。是我们的罪孽使我们远离了天主,是我们的罪使我们的生命与天主隔绝。罪给我们的生命带来了诅咒,使我们活在痛苦中,活在死亡的权势之下。圣经说:罪恶的薪俸是死亡(罗623)。因着罪,你我都要面临天主公义的审判,人生至终的结局乃是死亡,死后灵魂要进入到永恒的地狱里去。
可是天父爱我们,他不忍心我们丧亡进入地狱,他派遣他的独生子来,将我们的罪和罪的一切后果归到他身上,叫他担当我们的罪,代替我们承受死亡和地狱的痛苦,好使我们能够得救。依撒意亚先知书说:我们都像羊一样迷了路,各走各自的路;但上主却把我们众人的罪过归到他身上(依536)。这就是耶稣为什么死的奥秘。
天主是公义的天主,公义是天主的本性。因此,天主决不会以有罪为无罪,罪不会无缘无故被涂抹,罪必然要受到公义的审判。犯罪必然会产生罪的后果,罪的后果必须有人承担,这是无可否认的。我们犯了罪,可是天主没有让我们来承担罪的后果——我们实在承担不起,而是让他的儿子耶稣来承担我们的罪,受罪的刑罚,替我们死。耶稣基督的救赎工作就是天主自己来担当人对他所犯的罪。
圣经说:他所背负的,是我们的疾苦;担负的,是我们的疼痛(依534),他所担当的,是我们的罪;他所承受的,是我们的死亡。
在十字架上,从创世以来到世界末日,古往今来所有人的罪都归到耶稣身上,你的、我的、整个人类罪的诅咒、痛苦、苦毒、黑暗、绝望、死亡都集中在他身上。耶稣在十字架上所受的苦,不仅仅是身体受鞭打、手脚被铁钉穿透、肋膀被长枪刺透的惨痛。山园祈祷时,主以大声的眼泪向父哀号:父啊!如果可能,请免了这一杯罢。这是人类罪的苦杯,是污秽、诅咒、绝望、死亡的苦杯……那是一个痛苦的深渊,是无人能了解的、无人能进入、无人能承受的黑暗。在十字架上,耶稣大声呼喊:我的天主,我的天主,你为什么舍弃了我?耶稣感受到被父离弃的痛苦,这是人类因罪在地狱中与天主的生命隔绝的痛苦,是人不能够承受的痛苦。在十字架上他代替我们进入了死亡和地狱的痛苦。
为什么?为什么耶稣甘愿要受这么大的苦?犯罪的是我们,而不是他;可是受苦的却是他,而不是我们?原因只能是一个字:爱!真爱会与所爱者认同。做过父母的都知道,当孩子受苦的时候,就如同自己受苦一样。如果可能,父母会甘愿替孩子受苦,把孩子的苦担在自己身上。
因为爱,在十字架上,耶稣把我们的罪,视作自己的罪;把我们的痛苦,视作自己的痛苦;他把我们应受的审判,视作自己应受的审判;他把我们应受的惩罚,视作自己应受的惩罚;他把我们应受的死亡,视作自己的死亡。他代替我们上了十字架,承受了罪的诅咒和死亡的痛苦。这就是耶稣在十字架上为你我所做的。如果他没有受诅咒,我们就得受诅咒;如果他没有经历绝望,我们生命就没有盼望;如果他没有替我们死,我们就得死;如果他没有替我们进入地狱,我们就得进入地狱!
二战期间有位圣人高比神父(另一翻译是国柏神父)。他被关在纳粹监狱期间,有一天,纳粹军官要处决和他同监狱的十个人,一个一个点名出来处死。当点到一个名叫高再尼的年轻人时,他大哭起来,他说自己家里上有老、下有小,有妻子儿女,不能死啊。高比神父见状,就主动向纳粹军官提出来要替他死。纳粹军官竟然同意了。后来,高比神父在集中营里被残酷地处死了。当高再尼知道高比神父死的时候,他知道他自己不必被处死了,因为这位神父已经替他死了。二战结束后,他得了释放回到了苏联,重新开始了新的生活。他知道,他活着,不再是为自己而活,而是为高比神父而活了。愿今天耶稣十字架工作的果实实现在我们身上,让我们象高再尼一样,知道有一位已经替我们死,把我们从罪和死中释放出来,我们不必再承受罪的诅咒和死亡了。从今以后,我们活着乃是为主而活!

二、救恩的完成:
耶稣说:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来(若1224)。十字架的苦难本身不是目的,目的是要结出果实。十字架死亡本身不是目的,目的是要把人从死中拯救出来。我们需要清楚看见耶稣在十字架上代替性工作取得的成果,否则,耶稣为我们白白地死了,他流的血为我们生命不起作用。我们要看见救恩工作完成的两面:耶稣完成了救恩和我们身上救恩的完成。

1、“完成了!”——耶稣十字架工作已完成:
耶稣在十字架死的时候,大喊一声:完成了!这是世界上最大的一句话:完成了(若1930)。当宗教系统的司祭们以为耶稣失败了,当罗马政治势力以为耶稣失败了,当黑暗国度的魔鬼以为耶稣彻底失败了,当这个世界以为耶稣死了、完了的时候,耶稣却说:完成了!。十字架工作已经完成了!
在这一刻,全人类的罪被承担了,罪债已经偿清、罪证已经销毁了!
在这一刻,死亡的权势被摧毁了,魔鬼的头颅被踏碎了,撒旦如同闪电从天跌落了!
在这一刻,他的生命、他的义、他的恩典一次而永远地赐下了!
在这一刻,天人和好了,天堂的门打开了,应许的彩虹又重新出现了!
完成了!耶稣来到这个世界的使命完成了!天父在永恒之中所定的救赎旨意完成了!
完成了!这是得胜的宣告!耶稣为我们所做的工作已经完成了!
今天,求主赐予我们智慧和启示的神,让我们灵里真的看见:耶稣已经替我们死了,他已经承担了我们罪的诅咒,我们身上的罪、疾病、痛苦、失败、苦毒、绝望、死亡已被挪到耶稣身上,已在十字架上销毁了!我们必须看见这一点!在十字架上,罪已被定罪,死已经死了!
今天,我们必须以信心的眼睛看见,耶稣在十字架上,他已经替你死了,他是替而死的,而不是别人。他的死已经除去了你身上罪的诅咒、审判和刑罚。他已经偿清了你的罪的所有代价。他已挪去你身上所有的枷锁,所有的重担,所有的绝望。他已挪去你的死亡!他已经从罪恶和死亡的权势下释放了我们了!

求主怜悯,打开我们属灵的眼睛。让我们一起宣告下面的歌词:
亲爱的主啊,今天我知道,
你在十字架上已偿清了我的罪债,销毁了我的罪证;
你在十字架上已粉碎了我的枷锁,挪走了我的重担;
亲爱的主啊,今天我知道,
你在十字架上已医治了我的疾病,疗愈了我的创伤;
你在十字架上已除去了我的诅咒,废除了我的死亡;
愿高天赞美你十字架的恩典,愿大地颂扬你爱的作为。
愿云彩传递你十字架的信息,愿风儿吹送你爱的音符。
愿华夏竖起你十字架的旗帜,愿神州流出你爱的活泉。
愿全地遮盖你十字架的荣耀,愿宇宙充满你爱的颂赞。

2、凭信领受——救恩在我们身上的完成:
耶稣已经在十字架上完成了他的救赎工作。他第三天复活了,救恩已经成就了。但还有最后一步,就是救恩要在我们身上完成,我们要接受耶稣已经为我们所做的。
我们如何得到耶稣基督在十字架上已经为我们所成就的救恩呢?唯一的途径乃是悔改、凭信心接受。要点是:

A、相信耶稣是为“我”死的:
耶稣到底为谁死?是全人类?当然。是为所有的人?当然。是为我们?当然。但如果漏掉你自己,那耶稣的死就和你无关,救恩就和你无分。我们要意识到耶稣基督是替死的,是为的罪死的,他的死偿清了的罪债。如果全世界只有我一个人,确信耶稣也会替我死的。这样耶稣的死就和我们个人生命有直接的关系了,他死的效果就会临到我们身上了。
真正基督徒的生命是从哪里开始的?是从有一天知道耶稣是为你死!!!我们中有一位姊妹,她领洗已经三年了,也去过主日,参与聚会。以为自己还比较好,从不认为自己有什么罪,也从没有打心里知道耶稣是为她死的。在0953十字架救恩为主题的布道会中,她平生第一次意识到自己是一个罪人,知道耶稣是替她死的,耶稣的死除去了她的罪,耶稣的复活给了她新生命。那天她流了一生以来最多的泪,耶稣的生命深深地进入到她的里面,从此,她的生命完全改变,成为另一个人。

B、悔改、以信心接受耶稣做救主,接受他已成就的救恩:
救恩是凭信心领受的,不是靠功劳换取的,功劳再大,也换不到耶稣为我们死,行为再好,也赚不到天堂永生。救恩是天主为我们作,而我们以信心接受,就得到了。
打个比方:一个人以极重的代价做成了一颗救命药,而你则是患了绝症正在走向死亡的人。那人愿意把这药给你,白白送给你,你要不要?你说:我不好意思要,哪有白白给的,我要用我辛苦赚来的钱去买。他会对你说:你买不起,代价太昂贵了!如果你要,就白白给你,你不要,我不会勉强你要!但告诉你,如果你不要,你必定死。你要还是不要?当你说要,并从他的手中接过药来,吃下去,就得救了。信心就是信靠耶稣,把生命交给他掌管,接受他在十字架上为我们所做的,支取因十字架而来的赦免和恩典。
正如右盗,一生做恶,被钉十架是罪有应得的,下地狱是无话可说。然而,在生命的末刻,他悔改了,相信了耶稣,接受了耶稣的救恩。耶稣当即宣告他得救了。今天,你就要和我一同在乐园里(路2343)。保禄在斐理伯的监狱中向狱警传福音,那狱警问:我如何才能得救?保禄说:你信主耶稣吧!你和你全家就必得救!(宗1631)。
当我们悔改、以信心接受耶稣在十字架上为我们所做的时候,我们就得到他的救恩了。我们就从罪和死亡的权势下得到释放了,我们就脱离地狱的诅咒了,他十字架所成就的救恩就临到我们身上了!

结论:最后,听一听巴拉巴的故事。巴拉巴是个罪犯,是一切罪犯的代表。当耶稣在比拉多前受审时,巴拉巴被提了出来。这时,比拉多两次问犹太人:你们愿意我给你们释放那一个?巴拉巴,或是那称为默西亚的耶稣?”“这两个人中,你们愿意我给你们释放那一个?”。事实是:这两个人中,只能有一个活,而另一个必须死,必须承受罪的审判和刑罚。或者是巴拉巴死,耶稣被释放,或者是耶稣死,巴拉巴被释放。可是,民众两次都要求让耶稣死,让巴拉巴活。当比拉多决定释放巴拉巴的时候,他问犹太人:对于那称为默西亚的耶稣我该怎么办?,他们呼喊说:该钉他在十字架上。结果,巴拉巴和耶稣之间,发生了一个奇妙的交换:罪人巴拉巴被无罪释放,而义人耶稣被审判有罪受死刑。传说巴拉巴后来悔改了,当耶稣被钉的那一刻,他赶到了十字架下,目睹了耶稣在十字架上死的那一幕。当他看到耶稣被钉在两个强盗中间时,他泪流满面,他想道:中间的那个位置本来应该是我的,可现在却是耶稣在那里。当他看到那粗大的铁钉钉进耶稣的手和脚,鲜血涌出来的时候,他意识到:原来这铁钉应当钉在我的手上,那鲜血当是从我的身上流出来,可是现在钉子却穿在了耶稣手上,血从他的身上流出来。当他看到耶稣呼出最后一口气,低头而死的时候,他觉悟到:那死去的应当是我,可是现在耶稣死了,而我却完好地活着。现在,现在我不必死了,有生命在我里面,我得到了原属于耶稣的自由和生命。于是,巴拉巴俯伏在地,再也抑制不住那忏悔和感恩的泪水……

诸位亲爱的读者,这位巴拉巴就是你!不要再回避他的眼睛,相信他,站在十字架下仰望他,承认你的罪,悔改,把自己的生命交给他,接受他做你生命的主,接受他在十字架上为你所成就的救恩!


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