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2012年圣枝主日(基督苦难主日)

来源:天主教在线  作者:天主教周村教区  发表于:2012-04-03 07:57:31  浏览:7

伯多禄遂想起耶稣给他所说的话……,他就放声大哭起来。(谷14:72

引言:

亲爱的兄弟姐妹,今天我们以圣枝游行的礼仪来仿效昔日群众救主耶稣的热情,这一天我们称为基督苦难主日,由此你、我步向了圣周。在这里我们不是单纯纪念耶稣荣进耶路撒冷这一的事件,更要加强你、我心底对救主耶稣就是生命的君王和救主认同的深度。不过,我要追问的是:你、我如何在这神圣的时期才能让自己更靠近救主耶稣的身旁呢?我想没有比这一句伯多禄遂起耶稣给他所说的话鸡叫二遍以前,你要三次不认我,他就放声大哭起来。(谷14:72)经文更适合表达人对我主耶稣救赎的渴慕之心了,让我们哀求我主耶稣的神来触动你、我的隐微,好让你、我日复一日去靠近祂。

 

内容:

 

亲爱的兄弟姐妹,新约的第二部书马尔谷福音是与伯多禄宗徒有着非常紧密的关系。不过常说伯多禄一些不光彩的事情,就是表现的异常精明的一次,不过翻身一转他就很快掉进人自私的旋涡里去,只显得他的想法而与天主旨意是多么遥不可及”(827-33)。为此有许多圣经学家断言,福音里记述的事件记述多是出于伯多禄本人的述说。实际上,我们也能从字里行间也能敏锐地觉察到伯多禄的心迹,就如今日受难始末里伯多禄遂想起耶稣给他所说的话鸡叫二遍以前,你要三次不认我,他就放声大哭起来。(谷14:72)这一句经文给我们所显示伯多禄的形象,若不是他本人亲口讲述,谁能用放声大哭这样真切而动情的文字来表达他的切肤之痛呢?

亲爱的兄弟姐妹,圣周就是要你、我接触真实的基督,感触到有血有肉圣言无尽的爱对你、我身心的倾泻。因为你、我皈依的那一位,不是让人绞尽脑汁的观念、也不是说了好多琢磨不透话的第一因,而是有血有肉的我主耶稣基督,祂就是要自己那流血的爱拯服你、我的心,好让你、我的灵魂被拯救(1)。圣伯多禄,请为我们祈求!在天堂上的你为我们这些涕泣之谷的人转求吧,恳求吾主耶稣垂视我们这些脆弱的人,能以他那常常是屈尊就卑的爱随同我们一起踏上耶路撒冷的行程。当我主耶稣要进入耶路撒冷时,群众见到此情景时,他们蜂拥而上,激动地把自己衣服铺在地上,折下树枝高呼:噢撒纳,因上主之名而来当受赞颂!……噢撒纳,于至高至天!他们是多么群情激昂,向他喊出噢撒纳,这是当时的希伯来语一个字的音译,意为求祢救助2)!为何他们能喊出如此的欢呼呢?因为世代的犹太人对默西亚拯救的期盼,可以说他们是望眼欲穿,可盼来多是一个又一个失望和灰心。这一次恢复自由的梦想,他们在这一位纳匝肋人耶稣身上看到了一个强大的希望,为此他们如此亢奋的喊出。再加上他们的先知匝加利亚对默西亚来临拯救选民场景曾预告说:熙雍女子,妳应尽量喜乐! 耶路撒冷女子,你应该欢呼!看,妳的君王到妳这里来,祂是正义的,胜利的,谦逊的,骑在驴上,骑在驴驹上。祂要向万民宣布和平,祂的权柄由这海到那海,从大河直达地极。(匝99-10),这样的场景到来时,众人会是如何鼓舞欢欣呢?而这一位纳匝肋人耶稣,他不就是要实现天主对选民的拯救吗?当时的门徒们也沉浸在这样的氛围里。但是他们忽视了这一位拯救者的形象,他没象罗马人一样骑高头大马,反而骑在一匹谦卑的驴驹上,我们真的不知当时对这样一幕柔弱的场面,他们会作何感想?是天主要他们打破人的治表而不治本的拯救观念,还是要他们去再往深思考,琢磨一下是不是天主另有一番深意——要把邪恶从根源处连根摒除呢?或许外在的人声鼎沸早已让人陷入一阵狂热、亢奋。他们是看见我主耶稣以谦卑形象走进耶路撒冷,不过当时哄动的场面早已让他们忘乎所以,也许他们一心想的如何让这一位默西亚实现他们世代梦想和期待,可他们万万没想到的,这一位真正的拯救者,带给他们的不是靠不住不是强力的征服,而是他的受苦和那胜过死亡的纯爱(Agape”(3),这是一个更深的拯救、是让人心服服帖帖的救赎。只要我们仔细沉思伯多禄遂想起耶稣给他所说的话鸡叫二遍以前,你要三次不认我,他就放声大哭起来。(谷14:72)这一句经文所蕴含的撕心裂肺,或许你、我就能可以懂得了。我主耶稣,求祢垂怜我们吧!

亲爱的兄弟姐妹,在西满家里,从玛利亚身上,或许你、我会同意:爱是你、我心里深处的流溢。玛利亚把珍贵香液倒在我主耶稣头上时,她怎么会盘算值多少钱呢?她唯一担心或许是把心里深处那满溢的爱,自己表达充分了没有?我到底付出多少,才会让自己心满意足呢?只有俗人才会计较、考虑多少问题,或许他们是几个有眼也不看不懂瞎子,只看到外表价值多少,而看不见人生命里那无限的纯爱对人灵魂的鼓舞,而这只有我主耶稣才能洞悉到,为此他称赞了玛利亚,并说了她做得是一件善事,因为她所做的指向他的更远,即他的安葬之事。当然在这里,也有另一处,我这里想给他另外一个称呼——被邪恶所俘虏者,也只有这些所谓的才敢以美丽的谎言、堂而幌子让自己沦为一个投机分子”——魔鬼的帮凶。为此,即使我主耶稣对他竟发出如此呼唤我实在告诉你们:你们中有一个与我同食的要负卖我。人子固然要按照指着他所记载的而去,但是负卖人子的那人是有祸的!那人若没有生,为他更好(谷141821),他还是要一如既往,奔向那一个无底黑洞(若121-11)。或许人类的文字在这里已失去了作用,但丁在他的《神曲》就干脆把犹达斯放在地狱里最底一层,说哪里只是冰冷的地库(4)。爱是什么呢?爱不是一个让人舒适的海绵,反正什么也无所谓,那不是爱,爱而是让人心胆寒的审判。

亲爱的兄弟姐妹,伯多禄遂想起耶稣给他所说的话鸡叫二遍以前,你要三次不认我,他就放声大哭起来。(谷14:72)在客则玛尼园里,我主耶稣带着三位门徒陪他一起祈祷,不过令人失望的是他们在打闷睡觉,以致我主耶稣向西满伯多禄说:西满!你睡觉吗﹖你不能醒寤一个时辰吗﹖你们醒寤祈祷罢!免陷于诱惑。心神固然切愿,但肉体却软弱。(谷1437—38)你、我坚强吗?伯多禄是坚强吗?爱是什么呢?爱不是坚强,而是在软弱里还能对我主耶稣还有一点贫弱的挺得住。刚才伯多禄还在在路上听主耶稣预言:你们都要跌倒,因为有记载说:我要打击牧人,羊群就要四散。但我复活后,要在你们以先,到加里肋亚去。这样的说话,他还心里不服气,对主耶稣说:即便众人都要跌倒,我却不然。也许我主耶稣太明白人到底会有多少斤两,因为他是神秘的人子:人心的隐秘在他跟前都是敞露着,为此在受难的记述里只看到了人的黑暗与邪恶,我主耶稣有些人的挣扎和但处处都是他神秘的泰然自若。针对自己忠心的门徒,他没有隐藏,而是把他的软弱给予挑明:我实在告诉你:就在今天,这一夜里,鸡叫两遍以前,你要三次不认我。,伯多禄,你或许太能行了,心里就是不服,再次逞强说:即便我该同你一起死,我也决不会不认你(谷14:26-32)是的,或许他有这样资格,因为他跟随我主耶稣时间长,他舍弃也不少,敢说如此的大话,因为在山园里,一见敌人来了,他是第一个勇敢把一个士兵耳朵砍了(若1810)。这样的勇士这样的一片忠心会跌倒吗?我主耶稣被恶人抓去之后,其他的人都逃之夭夭,只剩下了伯多禄。他要兑现自己对我主耶稣的承诺,在黑夜里就跟随人群到了审判的庭院,众人都在烤火时,他也在一边,别人认出他时,说他也是耶稣一伙的人时,谁能想到他当场否认了我主耶稣呢?或许他慌张时胡言乱语,一时说错了话。鸡叫了一遍,是这样吗?奇怪的是他没有走开,他还是在哪里,别人又说他时,他又否认我主耶稣有什么瓜葛。是什么使他对我主耶稣的一片赤丹之心萎缩了呢?第三次别人如此致询时,他发誓诅咒说:否认我主耶稣。此时鸡又叫了,这时正是凌晨三点钟,罗马守时的士兵一吹号角时,或许那一号声非常太刺耳了,顿时勾起了伯多禄心扉,以致我主耶稣对他的预言:鸡叫二遍以前,你要三次不认我,他就放声大哭起来。(谷14:72),在他整个人里面激荡,他受不了如此的撕心裂肺,为此他顿时就放声大哭起来……。到底是什么让我们可爱的大宗徒变得如此不堪一击呢?是那可怕的邪恶对人心的浸蚀,这是一个让人说也说不清、一理就乱的害怕。(5)爱是什么?爱不是逞强,而是承认自己的软弱。为此,当伯多禄眼帘浮现自己的这一幕时,他怎么掩盖自己的刺心之痛,他不得不说:鸡叫二遍以前,你要三次不认我,他就放声大哭起来。(谷14:72),因为这一下他心底坦然说自己的确不行,真的需要我主耶稣流血的爱浸入在自己身心每一个骨髓深处,他做了如此的总结:他在自己的身上,亲自承担了我们的罪过,上了木架,为叫我们死于罪恶,而活于正义;『你们是因他的创伤而获得了痊愈。(伯前2:24

 

结语:

 

亲爱的兄弟姐妹,基督苦难主日,我主耶稣向你、我要的是什么呢?不是要你、我觉察到自己身心里罪恶的阴影吗?不就是我主耶稣敢说:我将我的背转给打击我的人,把我的腮转给扯我胡须的人;对于侮辱和唾污,我没有遮掩我的面。我主上主协助我,因此,我不怕蒙羞;所以,我板着脸,像一块燧石,因为我知道:我决不会受辱。(依506-7)他这样为你、我成就了生命的救赎,把你、我的生命犹如献上馨香的晚祭向天父呈上,这一番热血之爱难道打不动你、我的心肠吗?难道你、我还要蒙受罪恶的重压和折磨吗?而让自己沦为邪恶的牺牲品吗?呼求我主耶稣的至圣尊名。对你、我的意味:不就是让你、我的灵魂能感觉到罪恶给予自己生命的张力和重压吗?恳求我主耶稣的圣神,使你、我有如此的深度、使你、我的心有如此的敏锐。若是到了那一神圣的时刻,你、我或许就会领悟到我主耶稣的天主给你、我赏赐伯多禄遂想起耶稣给他所说的话鸡叫二遍以前,你要三次不认我,他就放声大哭起来。(谷14:72)这一句经文对自己意味:生命就是在柔弱拼博,而让自己的灵魂不断与我主耶稣靠近,好让主耶稣在自己的软弱里放光,阿们。


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