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主日弥撒讲道(丙年常年期第二十四主日)

来源:梵蒂冈电台  作者:天主教周村教区  发表于:2013-09-13 10:06:26  浏览:2

来,一同喜乐吧!

主内的兄弟姊妹:

这主日的福音叙述有许多税吏和罪人前来聆听耶稣讲道。法利塞人和经师们看不顺眼,认为耶稣不该允许罪人成为他的门徒,就对耶稣议论纷纷。现时一般上常指责「法利塞人」为假善人、自视清高的人;这典故的来源不是这主日的福音,而是《玛窦福音》第廿三章13-33节。在那里耶稣痛斥经师和法利塞人,说他们「好像用石灰刷白的坟墓。外面看来倒华丽,里面却满是死者的骨骸和各样的污秽;外面叫人看来倒像义人,里面却满是虚伪和不法」(玛廿三27-28)。在这严厉的言词背后,耶稣为他们感到真正痛心的原因,其实是他们不懂得仁爱和怜悯的意义,也不相信仁爱和怜悯,所以不能凭借天主的仁爱和怜悯而得救。耶稣曾叫他们好好地「去研究一下:『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么意思?」(玛九13),然后又对他们说:「假如你们了解『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么,你们就决不会判断无罪的人了」(玛十三7)。

这无罪的人指的是耶稣一人,也只有耶稣一人才真正了解天主喜欢仁爱胜过祭献。天主的确喜欢仁爱胜过祭献,所以耶稣「不是来召叫义人,而是来召叫罪人」(玛九13)。天主也的确喜欢以怜悯来救赎人,所以保禄可以肯定地说:「天主救了我们,并不是由于我们本着义德所立的功劳,而是出于祂的怜悯」(铎三5)。如此,「法利塞人」真正的罪过不是因为他们严守法律、虔诚敬礼、疾恶如仇,而是因为他们不懂得仁爱和怜悯,也不相信仁爱和怜悯。这是最大的罪过。这罪过将导致他们无法「逃避地狱的处罚」(玛廿三33)。这罪过将致使他们不能参与天主因罪人悔改而大事庆祝的天国盛宴。

在这主日的福音中,耶稣教导法利塞人和经师们要了解仁爱和怜悯的意义,同时也邀请他们因罪人的悔改而与天主同乐。这同样是对我们的教导和邀请,因为我们的心胸总是不够宽阔,总是无法接纳天主对待罪人的宽容。我们胆敢因着自己渺小的正义而向他人要求正义,要求他人受惩罚,甚至于惩罚他人,却忘掉自己确实是罪人,确实需要天主宽容的仁爱和怜悯。因此,我们要悔改;我们要了解天主对待罪人的宽容就是我们自己得救的依据,不要自寻死路。

然而,耶稣并不用这么严肃的口气教导我们。耶稣以温和的口吻给我们讲了三个比喻——找到亡羊、找到银币、和荡子回头的比喻。这三个比喻中的主角不是一般的人,我们一般人绝对不会为了找寻一只失落的小羊而把其它九十九只留在荒野,这种可能得少失多的作为不合乎利益的逻辑。这三个比喻中的主角分别隐喻耶稣、圣母、和天父。耶稣是善牧,圣母是良母,天父是慈父。耶稣为任何一只失落的小羊忧心,圣母为任何一个遭遗弃的穷人痛苦,天父热切期待每一位罪人的悔改。这三个比喻所遵循的不是利益的逻辑,而是仁爱和怜悯的逻辑,是一同喜乐的逻辑。冷淡的教友重回教会团体、穷苦的人得到照顾、罪人悔改都犹如「死而复生、失而复得」,还有什么比这更大的喜乐呢?哪有不大事庆祝的道理呢?但是,除非我们有宽大和仁爱的心胸,我们能同乐吗?

福音中每个比喻的目的都是训诲人以行动模仿比喻中正面的人物,努力效法他们的行为,以他们作为我们生活的好榜样。荡子回头的比喻直接地吁请法利塞人和经师们进来一同欢宴喜乐,为罪人的悔改与天父一起欢乐庆祝。耶稣劝导他们不要自我封闭,却要敞开自己的心胸,尽力去明了天主「喜欢仁爱胜过祭献」。然而,就如我们不知道比喻中的大儿子是否会听从父亲的劝勉,我们也不知道法利塞人和经师们是否会听从耶稣的劝导。耶稣不给我们下定论,因为耶稣不勉强他们,也不判断他们。无论如何,这比喻始终是一面自我反省的镜子:我们是否愿意听从耶稣的劝导?我们是否宁愿不要喜乐,也不要与天主同乐?耶稣已经给我们作出邀请;是否接受邀请,全由我们自己决定。

这主日的前两篇读经给我们补充讲解天主的仁爱和怜悯。读经一叙述以色列子民出离埃及的经历。天主把他们由埃及的奴役中救了出来,并在旷野重重的危险中保护了他们,但他们一有余裕,就马上忘恩负义,背弃了天主,为自己制造一只金牛来祭拜。他们使自己不再是天主的子民。因此,天主对梅瑟说:「你下去!因为你从埃及领出来的子民犯了罪。他们很快就离开了我指示给他们的道路」(出卅二7-8)。天主对我们的罪过并非不闻不问。天主重视我们的罪过;祂要惩罚罪过,但祂更要怜悯罪人。

梅瑟认识天主,认识天主富于仁爱和怜悯,永远忠信。梅瑟可以如同朋友一样跟天主交谈(出卅三11),所以他凭天主自己的忠信恳求天主,回答说:「是我从埃及领他们出来的吗?他们是我的子民吗?上主,不是的!他们是祢用大力和强硬的手臂从埃及领出来的。祢知道他们是祢的子民」(改述:出卅二11-13)。梅瑟的回答其实是在宣扬天主对祂子民的忠信。没有任何事情能减弱或中断天主与祂的子民所建立的关系。一个叛逆儿子仍然是一个儿子。没有任何的罪过或否认能够改变这个事实。为此,天主不能废除祂的创造,天主只能救赎它;因为天主是忠信的,天主不能否认祂自己。天主是忠信的天主,当我们申诉和呼吁天主的忠信时,我们就能看见天主富于仁爱的面貌。天主从起初就知道我们是软弱的,同时也是倾向罪恶的;但是天主以祂的全知和谅解,宽恕了我们,撤销了要加于我们的灾祸。

在这主日的第二篇读经中,圣保禄亲身体验到天主的仁爱和怜悯,他说:「我蒙受了天主的怜悯。主的恩宠对我格外丰厚」(弟前一13-14)。他又以自己的亲身经验鼓励我们,要我们在软弱和罪过中仍然信靠天主,并勇敢地回到天主那里。他肯定地说:「这话是确实的,值得完全接纳:就是『基督耶稣到世界上来,是为拯救罪人』」(弟前一15)。天主确实喜欢仁爱胜过祭献;天主为一个罪人的悔改就要大事庆祝,邀请我们与祂一同喜乐。因此,让我们信靠天主的仁爱和怜悯,不要再自我封闭在喜乐之外,却要敞开心胸接受喜乐。让我们与圣保禄一起同声感谢并赞扬天主说:「我感谢我们的主基督耶稣,祂赐给了我能力。愿尊崇和光荣归于万世的君王,唯一的天主,直到永远!」(弟前一1217)。来,让我们敞开心胸,走出自我,与天主一同喜乐吧! 阿们。

张德福神父





 


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