甲年：吴智勋《和平纶音 》做个感恩的人

    依 5：1-7，斐 4：6-9，玛 21：33-43

    今日福音的比喻是接着上星期的，对象也是司祭长和民间长老。耶稣说这比喻的时候，是祂荣进耶路撒冷之后，并且已经和当权者发生过正面冲突；接二连三的比喻，都是耶稣给予他们震撼性的当头棒喝。

    比喻本身看似有许多犯驳、不合理的地方。我们会问：究竟有没有如此野蛮的佃户？在我们心目中，只有无良地主欺负农民，很少会有凶恶农民欺负地主，所以比喻的故事在现实环境中似乎不太可能发生。我们又会怀疑到底有没有如此愚蠢的地主，他明知佃户的行为像流氓，但派遣仆人去时，竟然没有派其它人同去；而派儿子去时，也没有派人去保护他，简直是送羊入虎口。按当时的习惯，如果地主没有继承人，那么租用田地的住客，便可以占有那些土地，难怪佃户那么兴奋要杀害主人的儿子。

    我们不能用今天的逻辑去看这故事，因为整个比喻是救恩史的缩影。天主特别优待以色列人，为他们开垦了葡萄园，围上篱笆，掘了榨酒池，筑了瞭望台。这一切都是当时以色列人梦寐以求的东西。天主如此赏识以色列人，并不是因为他们了不起，他们只是个弱小的民族，不能和中国、印度、埃及、巴比伦、希腊、罗马等著名古国相比。这是天主的选择，天主的恩宠，没有其它理由。

    天主拣选了他们之后，对他们极端信任，由他们全权负责自己的产业。当自己派去的使者被鞭打、被杀害后，天主仍怀着信心，希望他们回头；最后还本着爱心，派自己的儿子去，希望用爱去赢取他们，结果连儿子也被杀。故事中耶稣迫使当权者回答该怎么做，让他们定自己的罪。故事一方面定了当权者的罪，另一方面留有余地，保留他们回头皈依的机会。耶稣总是等待他们归来。

    故事中佃户的行为极不合理，可是不合理的事偏偏会发生。人的罪本身就是不合理、不合逻辑的。天主当日优待了以色列人，今天天主同样优待了我们，赐我们恩宠，使我们能够接纳祂。可是，我们有感受到这份恩宠的可贵吗？

    我在中国大陆曾有过赶火车的经验，当时候车室已挤满人，候车的乘客只好在火车站外的空地上等候，黑压压的坐满一大群人，而我要在人群中穿插，才能到火车站内。其间我强烈的感受到作为基督徒的幸运。天主为甚么选择了我，而没有选择我眼前的一大群人？在十二亿中国人中，基督徒占不到百分之一，我作了甚么，值得天主一再照顾？此后，每当处身于人群之中，感恩之心往往油然而生。

    基督徒都是新佃户，故事当日是希望犹太人能皈依，今天为我们作新佃户的，总有警惕作用，天主既如此优待我们，让我们不要再辜负天主的恩宠，结相称的果实，做个感恩的基督徒。