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听听看看

来源:原创   作者:天主教周村教区  发表于:2012-06-20 09:29:10  浏览:6

                                         作者:耀尔道拙

 

请上主发言,你的仆人在此静听!”(撒上3910)

 

    这是旧约圣经记载司祭厄里教导小撒慕尔的话,小先知听了,马上就学会了,并以此话回应天主。新约中记载耶稣好几次教导结束后如是说:有耳的,听吧!。看来一般是要用耳朵的,所以每当我读到圣经中的这些话,都会摸摸自己的耳朵,看看它在不在!

 

   也不知何人受神恩感动,谱写了一曲《轻轻听》在教会内传唱,此曲对于我这个总是乐于用耳不大动口,并以上主,我静默不言有口不开,因为这事是你所安排!这句经文为生活座右铭的人而言,正中情怀啊!情意浓时,偶尔还会哼唱几句,当然不是要展示什么,而是给自己

 

    关于,有人曾做聆听的区分,是指向于内,获取资讯,捕捉信息,为己所用;聆听则更多是一份指向于言者的情感态度,关注别人、尊重别人、为了别人!如此区分有一份明确表达:吾人生活于世,不应仅仅是,更要聆听。常以此检视自己的生活状态,也不是没有聆听,似乎更多的是

 

    听着想着,便想到一个词语——“听说。咋看一眼,便可望生义,听说听说1、听着别人说;2、听了说出来。合在一起便大有我听,故我说之意!即:我听别人说了,自己也可以说出来,自己也要说出来!!说实话,据我观察,我们中国人的确很喜欢听说

 

我听说——老张家的大儿子如此如此……

 

我听说——小李家的二媳妇那般那般……

 

我听说——教会的神父修女这样这样……

 

我听说——……

 

    殊不知,听说一词源自两千多年以前孔老夫子的一句话:道听而途说,德之弃也《论语阳货》。孔老夫子此话当然不是让人要听而不闻,更不是让人要听风是雨!究其实,此话亦可谓孔门心传:学者要有内在切实的道德修养,不得把在路上听来的没有根由的话随意四方张扬,到处卖弄!所谓:有德者必有言,有言者不必有德《论语宪问》,道听途说是有德之人应该摒弃的!

 

当然对我而言,得到最大的启示:听了的,可不一定要说!那不听的,就更不用说了!若嘴巴实在不甘寂寞,便以格式化的语句提醒自己:我要说,故我听!而且不仅仅是内得于己外得于人聆听,对于基督徒而言还应有见信于神的倾心静听,成为圣言的倾听者!所以还是回到文章开头所引用的圣经上话语:

 

请上主发言,你的仆人在此静听!”

 

听!有呐喊:看!天主的羔羊!”    (若12935

 

再听!有邀请:你们来看看吧!”    (若139

 

继续听!有传递:你来看一看吧!” (若149

 

这是由听而来的看,由看而来的传递;这是由深奥到具体,由具体到个体的走向!

 

若翰给父怀里的独生子做证说:看!天主的羔羊!(若135)他的两门徒听见了,这一引发了他们跟在耶稣背后,想看个究竟的行动。

 

你们找什么?38)似乎是耶稣有所不知的发问,实则是所有的人在自己生存处境中不断追问的问题!

 

老师,你住在哪里?很特别的回答,以问题回答问题,是因为不知道答案,也是因为在找寻答案。

 

你们来看看吧!39)一份向人敞开自己的邀请,来看了,就会知道答案。

 

你来看一看吧!46)可是一桩关乎个体生命决断的爱心传递!

 

啊!突然了悟到不仅仅是一个词语、动作或一行为举止;也不仅仅是现象学的一种直观或一种走向事实本身的方法!实乃包涵人生命决断之存在的基本状态!

 

具体地说:

 

是一份邀请,一份提醒,一份专注……

 

是一份探索,一份追寻,一份盼望……

 

也是一份默观,一份凝视,一份仰瞻,……

 

更是一份生命的决断,一份信仰的见证,一份爱心的传递……

 

    当发现如此之后,曾断言:人若不屑于看,便枉然一生!到如今自己一直在看,不过,既不是我妈妈曾前所说过的,在她怀里睁着一双大眼睛,对她满怀信赖与依恋的看;也不是如上所述满怀激情畅语畅言的;却是如一首歌里所唱的:左看右看上看下看那般的看!不由地慨叹,自己的断言对自己是一个好消息呢?还是一个坏消息?看来大概算是一个不幸的消息了!

 

既然如此,好了!让我再自个想一想:

 

今天自己了吗?

 

看到天门大开了吗?                 (若151

 

看到照亮每人的真光了吗?            (若19

 

看到全世界都跟祂去了吗?           (若12:19

 

 


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