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奥体灵修(十八)

来源:《耶稣善牧报》 总第六十三期  作者:天主教周村教区  发表于:2015-07-09 09:17:29  浏览:11

 文/郎国锋神父

是谁要建立教会(五)

    伯多禄在基督受难前说:“主,我要为你舍掉我的性命!”(若13:37)这是多么十足的壮言豪语!然而他却三次不认基督,成了背叛者。基督在复活后,三次问伯多禄:“你比他们更爱我吗?”这是否让伯多禄回想起他三次的不忠不义?他遂忧愁起来了。为什么忧愁?一方面,忧愁表示他切愿爱耶稣,但耶稣的反复询问让他感到好像耶稣对他的爱不够肯定,因而他忧愁;另一方面,可能因为三次询问的“三次”让他想起他三次背叛的“三次”,心里懊悔,故而忧愁。如果是因为他的背叛而忧愁,他一定体验到自己人性的有限愧疚于怀。事实上,他这三次的回答都是极其谦虚的,“主,你知道我爱你”这样的答句中一点都不见过去的自恃与傲气,他不再自己当家作主了,而且每次回答都称耶稣为“主”。耶稣把“喂养”、“牧放”全教会的责任托给了他,但耶稣也一再强调羊群是他自己的,他虽将牧放之权交给了伯多禄,却没有将教会的所有权交给他。

    教会是天父租给我们的葡萄园,我们不能将它霸为己有;我们更不能为了继承产业,殴打他的仆人,将他的儿子杀死。主权是他儿子的,我们只是葡萄园的工人。(参玛21:28-46)

    如果我们只是凭自己去建立教会,而不让基督去建立,就如同杀死了天父的儿子;如果我们将天父的儿子杀死,将教会霸为己有,我们就会额外地强调权力;如果我们额外地强调权力,只注重人的建设,教会就会变成“金字塔”式的封建城堡。

    神职人员不是主人,只是为主人看守羊群的仆人、助手(格前3:9;格后3:6)。我们不能统治教会,只能服务于教会。虽然我们的权位高于平信徒,但我们不能把教会变成一个“纯人治”的教会。我们必须谦卑地消失自我,完全顺服于基督,让基督在我们内行动,让基督在我们内统治一切。这样,“神治”和“人治”便会统—起来,成为一回事。

    耶稣对门徒说:“你们称我为‘师傅’、‘主子’,说得正对:我原来就是。若我为主子,为师傅的,给你们洗脚,你们也该彼此洗脚;我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所做的去做。”(若13:13-15)

    奥体灵修强调让基督在我们内活出来的信念。当我们真的活出基督,谦卑地走入人群中,为人洗脚时,教会“金字塔”的尖端就一下子降落到底平面上,形成一个有中心、有组织的“平面圆”。

    看来,神职人员的谦卑与顺服,是基督——唯一的大司牧,借神职人员实现牧者身份的重要手段;也是神职人员成为真正牧者的基础。


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